ליו יי-מינג(Liu Yiming 刘一明, 1821–1734) היה מאסטר דאואיסט ורופא נחשב מתקופת שושלת צ'ינג. בחיבורו "ספר הַמַּעֲבָר דרך המחסומים" (通关文 Tong Guan Wen ), הוא מצביע על 50 מכשולים — מחסומים בדרך הטיפוח הדאואיסטי ומסביר כיצד לעבור אותם.
1. מחסום התשוקה והתאווה המינית (色欲关)
זהו המחסום הראשון והמסוכן ביותר; "מכל הרעות, התאווה היא הראשונה" (万恶淫为首). "אל תביט בתאווה, והלב יישאר בשלווה" (דאו דה ג'ינג, פרק 3).
2. מחסום האהבה היצרית (恩爱关)
אהוב ללא אובססיה ומעורבות יתר של יצרים סוערים.
3. מחסום התהילה והמעמד (荣贵关)
תהילה עלולה להביא את האדם לידי יהירות ופינוק… מאז ימי קדם, החכמים הגדולים הדגישו את חשיבות טיפוח הדאו ולא ייחסו חשיבות לתהילה.
4. מחסום העושר והרווח (财利关)
התרחקות מתאווה לכסף ולרווח חומרי.
5. מחסום המחסור והעוני (穷困关)
ניתן לטפח בכל תנאי, למרות העוני וכנגד כל הקשיים.
6. מחסום הגוף הפיזי (色身关)
התמקדות מופרזת בגוף הפיזי ושיכחת הגוף הרוחני (הגוף האמיתי 真身). ג'ואנג-דזה אומר: "אבוי, אנשי העולם חושבים שהזנת הגוף מספקת כדי לשמר את החיים; ואם הזנה כזו אינה מספקת לשמר את החיים, מה עוד בעולם יוכל לספק?". "ג'ואנג-דזה: ההבנה המלאה של החיים".
7. מחסום היהירות (傲气关)
"לפיכך החכם אוחז באחד ומהווה דוגמה לכל. אינו מציג את עצמו לראווה, ולכן הוא זורח. אינו מצדיק את עצמו, ולכן הוא מובדל. אינו מתפאר, ולכן זוכה להכרה. אינו משתבח, ולכן אינו מועד לעולם." (דאו דה ג'ינג, פרק 22).
8. מחסום הקנאה והחמדנות (嫉妒关)
"הרחקת הלב מקנאה ומילואו בחמלה ואהבה כלפי אחרים, כפי שלב החכמים פועל; עשה כפי שעושים החכמים" (存圣贤之心，行圣贤之行).
9. מחסום הכעס והחיפזון (暴躁关)
"טרם הטיפוח של הנקטר הפנימי, טפח תחילה את אופייך" (未炼还丹先炼性). חמה, חיפזון, נזיפות וקללות מזיקים הרבה יותר מכפי שניתן לחשוב, שכן אז "הרוח המקורית עוזבת את משכנה בגוף, החום שורף בפנים, התמצית (ג'ינג) והצ'י המקורי מתפזרים, ושלושת אוצרות הגוף (ג'ינג, צ'י, שן) מידלדלים."
10. מחסום הדיבור והמריבות (口舌关)
חשוב לפני שאתה מדבר. דבר בכבוד ובנועם. טפח את דיבורך. הלשון היא שלוחה של הלב; הדרך שבה אדם מדבר וכותב, חושפת את לבו. אם הדיבור אינו ראוי, הדבר מעיד כי הלב/תודעה אינם ראויים. אם כך, כיצד יוכל להשיג טיפוח? אחת מעשר הדיברות הדואיסטיות נוגעת לדיבור: "אל תפלוט מילים רעות ואל תשתמש בלשון מליצית! היה ישר מבפנים ומבחוץ! אל תרבה בדיבור!"
11. מחסום השנאה (瞋恨关)
אגוצנטריות, קנאה, כעס, מחסור בכסף, חוסר ביטחון, חוסר סבלנות ויריבות — כולם עלולים ליצור שנאה. "האנשים המבולבלים אינם מבינים כמה הרסנית השנאה לחייהם." אחד הכללים הדואיסטיים המרכזיים אומר: "לעולם אל תאכסן שנאה בלבך!… השנאה מדלדלת את הרוח ואת האנרגיה שלך."
12. מחסום ה"אחר והאני" (人我关)
הצבת האחרים במרכז ושכחת האגו, יחד עם מודעות לעולם שמחוץ לראשך, הם היבט עוצמתי של טיפוח. התבונן ברבבות הדברים כשלם אחד, התבונן בעולם כמשפחה אחת. "בראותי אחרים שמחים, אני חווה שמחה בעצמי."
13. מחסום האקלים (冷热关)
מילולית: "מחסום הקור והחום". מזג האוויר אינו מהווה מכשול לטיפוח.
14. מחסום העצלנות (懒惰关)
אם אדם עצל, חושש מעבודה קשה ומחפש רק תענוגות ונוחות, הטיפוח נעצר. "על האדם לפעול לא רק למען עצמו, אלא גם למען אחרים — לעשות טוב באופן פעיל… לבנות גשרים ודרכים, לאסוף עשבי מרפא ותה, לפתוח בתי ספר, לעזור לקשישים ולתמוך בנזקקים, וכך יום אחר יום, שעה אחר שעה, לצבור זכויות פנימיות."
15. מחסום הכישרון והתחכום (才智关)
בזבוז אנרגיה וחיים על צבירת ידע וכישורים מזיקים או מזויפים רק כדי להרוויח, להשוויץ, לתכנן תחבולות ולשתף פעולה בתחרויות עקרות לריצוי האגו – אין באלו את הידע האמיתי המוביל לטיפוח.
16. מחסום העקשנות והאופי האישי (任性关)
כאשר אדם רואה את עצמו כמי שאינו טועה ואינו מגלה סובלנות וכבוד לאחרים, הוא נופל בקלות במלכודת העקשנות. מכללי היסוד בדואיזם הוא להיות צנוע בכל דבר: "שים את עצמך מאחור, כדי לשרת אחרים." "שלושה אוצרות לי: חמלה, צניעות והימנעות מלהציב עצמי לפני אחרים." (דאו דה ג'ינג, פרק 67).
17. מחסום המחלות והתלאות (患难关)
כאשר אדם דואג וחושש ממחלות ומקשיים, תודעתו ורצונו הופכים לא יציבים, דבר המוביל לבעיות רבות עוד יותר. "בעת מצוקה [וקשיים], על האדם לשמור על התקדמות נינוחה. התמדה תביא ברכה ולא תיגרם רעה." (אי ג'ינג, הקסגרמה 47).
18. מחסום הערמומיות והשקרים (诡诈关)
לשקר לאחרים ולעצמך אין שום ערך בטיפוח. כנות יכולה להניע שמיים וארץ, להגיע לרוחות ולאלים ולגעת בלבו של כל אדם. הכנות היא דרך הטיפוח.
19. מחסום היוהרה וההשערות (猜议关)
תחכום מזויף, יומרנות, העמדת פנים של יודע-כול והמחשבה שאתה תמיד צודק — כל אלה מכשולים בטיפוח. "ישנם אנשים מבולבלים בעולם, המבקשים להשתמש באורם הקלוש של גחליליות כדי לבקוע את הרשת השמימית. אין הם מבינים כי לחכמה יש עומק אינסופי." "מציאת מורה בעל תודעה בהירה היא אושר אמיתי."
20. מחסום המיסטיקה (悬虚关)
הבנה ותרגול בלתי מספקים יוצרים מיסטיקה. מתחילים בלימוד הדאו, נוטים להימשך יתר על המידה ולחפש התרחשויות מיסטיות, דבר שעלול לפעמים לעכב את הטיפוח.
21. מחסום האשליות והפנטזיות (妄想关)
אלה המעמידים פנים שהם מטפחים ועוקבים אחר הדאו, אך בפועל אינם משקיעים מאמץ ומחפשים רק אוכל טוב, בגדים יפים, שינה נוחה וחיים קלים — נופלים בקלות במלכודת הפנטזיות. דחיית התרגול האמיתי למועד מאוחר יותר, קריאה ושמיעה על טיפוח מבלי לתרגל אותו — כל אלה הן אשליות.
22. מחסום החיים והמוות (生死关)
כפי שאומר הפתגם: "עוד לא הבינו את משמעות החיים, אך כבר חוששים מהמוות." שחרר את התודעה לחלוטין מכל דאגה בנוגע למוות. מוטב להתמקד בטיפוח ולפעול באופן פעיל בחיים. הישאר תמיד בערך אחד עם הדאו.
23. מחסום השביעות הרצון העצמית (自满关)
כאשר נופלים במלכודת הזחיחות, מפסיקים להתפתח, מאבדים גישה אובייקטיבית כלפי עצמנו והעולם, והטיפוח הרוחני נעצר. הנמכת הלב והצנעת הרוח (低心下气) מובילות להצלחה. אי ג'ינג, הקסגרמה שו'ן (57), עוסקת בענווה והכנעה: "כריעת ברך לפני המזבח… מביאה מזל ללא רעה."
24. מחסום החשש מקשיים (畏难关)
דבר אינו קשה בעולם עבור מי שמכריע את דעתו לכך. דבר אינו בלתי אפשרי ללב בעל הכוונה – 只怕有心人.. היכן שיש רצון יש דרך – 天下无难事.
25. מחסום האיטיות והזלזול (轻慢关)
טיפוח דומה לטיפוס על הר גבוה; הוא דורש זמן רב ועל האדם לבחון את צעדיו. אלה המבקשים ללכת בדרכי הדאו, חייבים ראשית ללמוד לכבד את הדאו ואת ערכיו.
26. מחסום החולשה והרפיון (懦弱关)
העדר נחישות, אומץ ורצון, ניתן ליפול במלכודת החולשה, הקשורה גם להיסוס מתמיד, חוסר רגישות, רחמים עצמיים, ייאוש, עצלנות והתאבנות.
27. מחסום חוסר ההתמדה (不久关)
הסיבה לחוסר התמדה נובעת בעיקר מחוסר יציבות פנימית (רצון יציב וסבלנות). תרגול קבוע של מדיטציה והתבוננות יחזק את היציבות וההתמדה הפנימית.
28. מחסום הוויתור העצמי (暴弃关)
וויתור עצמי ובזבוז זמן מראים שאדם לא הבין באמת את חשיבות הטיפוח הפנימי. מנציוס אומר: "עם אלה העושים חמאס לעצמם, אי אפשר לדבר. עם אלה הנוטשים את עצמם, אי אפשר לעשות דבר" (自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也). "איני קדוש. השגתי זאת באמצעות לימוד" ("ספר ההתבוננות הפנימית" Nei Guan Jing).
29. מחסום צבירת החובות (累债关)
מחסום זה כולל כל סוג של חוב, לרבות בעיות יחסים בלתי פתורות, שחיתות והסתמכות מתמדת על אחרים עבור כסף ותמיכה.
30. מחסום ההתרברבות והיוהרה (高大关)
אלה שמהללים את עצמם כגדולים, בסופו של דבר אינם גדולים (自大者终不大).
31. מחסום הצורניות והקישוטים החיצוניים (妆饰关)
צורות וקישוטים חיצוניים אינם דבר רע כשלעצמם, אך כאשר מוקדשת להם תשומת לב מופרזת, אדם עלול לאבד את התפיסה לגבי מה שערכי ביותר בטיפוח.
32. מחסום ההבנה המוטעית (假知关)
"ישנם אנשים מבולבלים בעולם שאינם יודעים כיצד לטפח, אך בכוונה או שלא בכוונה, הם משקרים ומטעים אחרים."
33. מחסום הרוע הנסתר (阴恶关)
קבל בשלווה את העובדה שאחרים שונים ממך, עשויים שלא להסכים איתך או לדבר באופן שאינו נעים לך. אם תנצור טינה קטנה של אחרים ותחביא מחשבות רעות בלבך, כיצד תוכל לטפח וללכת בדרכי הדאו? טוב-לב כלפי כול, הוא המפתח למעבר דרך מחסום זה.
34. מחסום השכרות והחמדנות לאלכוהול (贪酒关)
אחת מחמש הדיברות המרכזיות בדאואיזם קובעת: "אין לצרוך משקאות אלכוהוליים, אלא אם יש צורך בלקיחת מעט לריפוי מחלה."
35. מחסום הפחד מסבל (怕苦关)
לא משנה כמה קשה הסיטואציה, לאדם יש את הכוח להתגבר עליה. פחד מסבל אינו מבטל את הבעיות. בתהליך הטיפוח ושחרור התודעה, ניתן לצמצם ולפתור את כל הבעיות.
36. מחסום החוסר באמונה (不信关)
לאמונה כנה יש כוח רב. "כשאדם נעלה שומע על הדאו, הוא מטפח את עצמו בשקוד. כשאדם בינוני שומע על הדאו, הוא מפקפק ואינו מאמין. כשאדם נחות שומע על הדאו, הוא צוחק וחושב שזו סכלות." (דאו דה ג'ינג, פרק 41).
37. מחסום הלוכד ללא עמדה ברורה (无主关)
כאשר אין לאדם הבנה ברורה ועמדות מגובשות לגבי הטיפוח, הוא "מביט בטיפוח באופן שטחי, משנה את דעתו כל הזמן ללא נקודה יציבה. היום הוא לומד זאת, מחר — את ההוא; בבוקר הוא סוגד למר לי, ובערב — למר וואנג."
38. מחסום הציפייה לתוצאות מהירות (速效关)
הטיפוח דורש זמן רב, תרגול שקוד והתמדה. "הכלי הגדול הושלם באיחור." (דאו דה ג'ינג, פרק 41).
39. מחסום הרשלנות והחוסר תשומת לב (粗心关)
רשלנות, חוסר זהירות וחוסר ריכוז הם מכשולים בולטים לטיפוח.
40. מחסום בזבוז הזמן (虚度关)
אם אדם מבזבז את זמנו על דברים שונים ושוכח את חשיבות הטיפוח, כיצד יוכל להשיג את הדאו?
41. מחסום חולשת הרצון (退志关)
בעלי הרצון החזק, גם אם הם באים בימים, ישיגו את הדאו. בעלי הרצון החלש, גם אם הם צעירים לימים, לא ישיגו את הדאו."
42. מחסום ההתרברבות והדברים הריקים (夸扬关)
"רב המילים ממעיט בתוכן, מוטב לאחוז במרכז." (דאו דה ג'ינג, פרק 5).
43. מחסום האשליות החזותיות והחיזיון (幻景关)
אם בתהליך הטיפוח אדם נתקל בתופעות רוחניות מסוימות וכבר מחשיב את עצמו כמטפח ברמה גבוהה מאוד — זהו מחסום האשליות.
44. מחסום החרפה והבושה (耻辱关)
"להיות יציב כהר ועמוק כאוקיינוס הגדול", כלומר להיות מסוגל לקבל ולספוג הכול.
45. מחסום הקארמה (因果关)
"מה שתעשה — הוא מה שתקצור”. להזיק לאחרים כדי להרוויח בעצמך, לעשות דברים הפוגעים בשמיים ובתבונה, לא לעצור בדבר ולעשות רע – הרי אז, אין האדם יכול להשיג את הדאו. "אושר או אסון — כולם נוצרים על ידי האדם עצמו."
46. מחסום הספרותיות והיצמדות לספרים (书魔关)
אין אפשרות להשיג את הדאו רק באמצעות קריאת ספרים. ישנם ספרים שעלולים לבלבל את התודעה ולהטעות את הקורא. אם לא מבקשים עצות ולא לומדים ממורה בעל ניסיון אמיתי, הבנה בהירה והנחיות בעל פה (口诀), נופלים במלכודת ההיצמדות לספרים ומחמיצים את מלאכת הטיפוח הגדולה.
47. מחסום הריקות המדומה (着空关)
אם אדם מחפש רק להשיג ריקות במקום מבודד בהרים הגבוהים, הרחק מהחברה ומבני האדם, נוטש משפחה וילדים וחושב שהוא נשגב מאחרים, הוא נופל בקלות במלכודת הריקות. ריקנות אמיתית אינה ריקה.
48. מחסום ההיצמדות למגמות חולפות (执相关)
מעקב עיוור אחר מגמות חולפות בכל אופנה חדשה שמופיעה, כולל שיטות שונות של תרגילים דאואיסטיים.
49. מחסום הנקטר הנשי / תרגולים מיניים (闺丹关)
"האנשים המבולבלים שמאזינים בטעות לדברי הכפירה של תרגולים מיניים המופצים על ידי מורים סומים… עושים מעצמם צחוק מאות פעמים; הם טמאים, מגעילים, חסרי בושה וטיפשים ביותר. 'רכיבה על נשים' (御女) וכל יתר הטכניקות המיניות (של 'החזרת התמצית (ג'ינג) להזנת המוח') אינן מביאות שום תועלת לטיפוח."
50. מחסום אש התנור / האלכימיה החיצונית (炉火关)
טיפוח והשגת הדאו אינם קשורים לאלכימיה חיצונית (Wai Dan 外丹 — שימוש בנקטר אלמוות המורכב מתרכובות מינרלים ועשבים).
